<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <title type="text">Teologi työn alla</title>
  <updated>2019-11-01T13:26:01+02:00</updated>
  <generator uri="http://rohea.com" version="0.1">Blog Integration Feed Generator</generator>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/"/>
  <link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://kita-risti.vuodatus.net/feeds/atom"/>
  <id>https://kita-risti.vuodatus.net/</id>
  <author>
    <name>Kita-Risti</name>
    <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
  </author>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Konfirmaatiosaarna Karkkilassa 8.8.2010]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p> </p>
<div>
<table border="0" cellpadding="0" width="100%" style="width:100%;"><tbody><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>41 Kun Jeesus tuli lähemmäksi ja näki kaupungin, hän puhkesi itkuun sen tähden <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Luuk. 23:28]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>42 ja sanoi: "Kunpa sinäkin tänä päivänä ymmärtäisit, missä turvasi on! Mutta nyt se on sinun silmiltäsi kätketty. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[5. Moos. 32:29]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>43 Vielä tulet näkemään ajan, jolloin viholliset rakentavat ympärillesi vallin, saartavat sinut ja käyvät kimppuusi joka puolelta. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Luuk. 21:20]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>44 He murskaavat maan tasalle sinut ja sinun asukkaasi. Sinuun ei jätetä kiveä kiven päälle, koska et tajunnut etsikkoaikaasi." <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Jes. 13:18 | Miika 3:12; Mark. 13:2 | 1. Piet. 2:12]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div><b>Temppelin puhdistaminen</b></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>45 Jeesus meni temppeliin ja alkoi ajaa ulos niitä, jotka siellä kävivät kauppaa. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[19:45-48: Matt. 21:12-17; Mark. 11:15-19; Joh. 2:13-22]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>46 Hän sanoi heille: "On kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva rukouksen huone.' Mutta te olette tehneet siitä rosvojen luolan." <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Jes. 56:7; Jer. 7:11]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>47 Hän opetti sitten joka päivä temppelissä. Ylipapit, lainopettajat ja muut kansan johtomiehet miettivät, miten raivaisivat hänet pois tieltä. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Luuk. 21:37,38, 22:53, 24:53; Ap. t. 2:46, 5:42]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>48 He eivät kuitenkaan keksineet, mitä tehdä, sillä koko kansa oli jatkuvasti Jeesuksen ympärillä kuuntelemassa häntä.</div>
            </td>
        </tr></tbody></table></div>
<div> </div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Rippileirillä pidimme rippikoulukokeen. Tässä kokeessa vastaukset kysymyksiin 4 ja 6 johtivat varsin usean kohdalla uusintaan. Tämä ei ole häpeä. Tätä ei tajuttu 2000 vuotta sittenkään, vaikka se mies seisoi heidän edessään Jerusalemissa. Virheistään kuitenkin oppii parhaiten. Roomalainen sadanpäämies tajusi Jeesuksen olleen Jumalan Poika vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Opetuslapsistakin Tuomas vasta, kun Ylösnoussut ilmestyi hänelle.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Mitkä sitten olivat nämä kysymykset, jotka tuottivat ongelmia niin viime torstaina kuin kenties pari tuhatta vuotta sitten?</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Kysymys 4: Mitä synti on?</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">ja</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Kysymys 6: Miten ihminen pelastuu iankaikkiseen elämään?</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;"> En nyt pyydä ketään viittaamaan, mutta voit kohdallasi miettiä tiedätkö vastauksen näihin kysymyksiin.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Vastaukset sinäänsä ovat varsin helppoja eivätkä vaadi paljon ulkomuistikapasiteettiä.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Periaatteessa voitaisiin pitää puolituntia rippikoulua konfirmaatiopäivän aamuna ja opettaa, että synti on sydämen eroa Jumalasta ja pitää sitten heti perään koe, jossa kysyttäisiin, että mitä synti on.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Mutta, kun kristinusko ei varsinaisesti ole ulkoa oppimista vaan ymmärtämistä. Sen asian ymmärtämistä, että joku halusi kuolla minun, sinun, meidän kaikkien tähtemme. Ei meillä huviksemme ole ”Jessen” kuvia täällä kirkossa seinät täynnä, kun ”parempaakin” taidetta olisi saatavilla ja vielä halvemmalla. Vaan siksi, että juuri sillä on jotain merkitystä.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Pienoisevankeliumi menee näin: Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo joutuisi kadotukseen vaan saisi iankaikkisen elämän. Tämä ei ole pelkästään ulkoläksy. Ei pelkkää sanahelinää. Vaan myös oikea vastaus siihen 6 kysymykseen. Vastaukseksi ei siis riitä, että uskoo jumalaan. Jokainenhan voi yleisen ilmoituksen perusteella uskoa jumalaan tai korkeampaan voimaan. Ei putoavassa lentokoneessakaan ole yhtään ateistia. Vastaus pelastukseen ei ole jumaluudessa, vaan Jumalan ainoassa Pojassa, joka kuoli meidän syntiemme tähden.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Olennaiset asiat kristinuskosta voitaisiin opettaa ulkoa ehkä puolessa tunnissa. Siitä huolimatta rippikoulun kesto on 80 tuntia. Ei siksi, että kirkolliskokous, piispainkokous tai what-ever-kokous niin on säätänyt, vaan siksi, että kristinuskon ymmärtäminen vie enemmän aikaa kuin puolituntia. Niitä vastauksia ei voi opettaa toiselle toisen puolesta, vaan ne täytyy myös kokea.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Sanotaan, että Jeesuksen toiminnan aika kesti kolme vuotta. Hän käytti siis kolmisen vuotta tämän varsin yksinkertaisen asian opettamiseen, mutta mitä me teimme? Me ihmiset naulasimme hänet ristille. Vähemmästäkin tulisi jo itku silmään.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Entäs sitten kysymys 4 ja ne kauppaakäyneet siellä temppelissä?</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Jos kerran synnin määritelmä on sydämen ero Jumalasta, yritän ymmärtää vertaamalla sen lain kirjaimen noudattamiseen ja lain hengen noudattamiseen. Temppelin ulommalla pihalla kaupankäynti ei ilmeisesti ollut lain mukaan kiellettyä, mutta kun ihmisten hengellisillä tarpeilla rahastettiin oli se Jeesukselle liikaa, ja ilmeisesti myös lain hengen vastaista.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Lakia ei ole tehty siksi, että ärsyttäisi mahdollisimman paljon. Me emme pidä turvavöitä autossa tai pyöräilykypärää pelkästään siksi, että joku niin vaatii, vaan siksi, että onnettomuuden sattuessa ne voivat pelastaa hengen ja vähentää vammoja. Lain tehtävä on suojella. Sydämen ero Jumalasta tulee, kun ajattelee, että minä pärjään itse. Minä itse osaan päättää elämästäni. Sitä päätösvaltaa Jumala ei yritäkään viedä sinulta pois, mutta rientää avuksesi, kun huomaat, ettet pärjääkään itse.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Viikon kestävällä rippikoululeirillä saa varsin paljon kuulla Jumalasta. Se viikko aloittaa monella etsikkoajan. Siinä ei kuitenkaan ole vielä kaikki kristinuskosta. Siksi toivonkin, että tulet jatkamaan ymmärryksen etsintää isoskoulutukseen ja muuhun seurakunnan toimintaan.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Haluan lopettaa tämän saarnan Paavalin sanoihin: ”Minä luotan siihen, että Jumala, joka on teissä aloittanut hyvän työnsä, myös saattaa sen päätökseen Kristuksen Jeesuksen päivään mennessä.”</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Rakkaat nuoret. Tulkaa nyt alttarin eteen tunnustamaan yhdessä seurakunnan kanssa yhteinen kristillinen uskomme.</div>]]></summary>
    <published>2010-08-08T14:52:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:10+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/08/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-8-8-2010"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/08/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-8-8-2010</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Konfirmaatiosaarna Karkkilassa 11.7.2010]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p class="rkohtatx" style="margin:auto 0cm;"><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Tekstin sijoittelu ei ole tässä ihan parasta luokkaa.</font></span></p>
<p class="rkohtatx" style="margin:auto 0cm;"><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Matt. 5: 20-30</font></span></p><p></p>
<p class="normaaliproosa" style="margin:auto 0cm;"><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Jeesus sanoi:<br />
    "Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.<br />
    Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: 'Älä tapa.' Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion. Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: 'Senkin hölmö', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. </font></span><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Jos siis olet viemässä uhrilahjaasi alttarille ja siinä muistat, että veljelläsi on jotakin sinua vastaan, niin jätä lahjasi alttarin eteen ja käy ensin sopimassa veljesi kanssa. Mene sitten vasta antamaan lahjasi. </font></span><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Tarjoa vastapuolellesi sovintoa jo silloin, kun vielä olet hänen kanssaan matkalla oikeuteen. Muuten hän saattaa luovuttaa sinut tuomarille ja tuomari vartijalle, ja niin sinut teljetään vankilaan. Usko minua: sieltä sinä et pääse, ennen kuin olet maksanut kaiken viimeistä kolikkoa myöten. </font></span><span style="font-size:11pt;"><font face="Times New Roman">Teille on opetettu tämä käsky: 'Älä tee aviorikosta.' Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. Jos oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se irti ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden osan ruumiistasi, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin. Ja jos oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä pois. Onhan sinulle parempi, että menetät vain yhden jäsenen, kuin että koko ruumiisi joutuu helvettiin." </font></span></p><p></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><span style="line-height:150%;font-size:11pt;"><br /></span><font size="3" face="Times New Roman">Rippileirillä, Pyhä Henki –oppitunnilla, tein pienen kenttäkokeen ja luetutin äsköisen raamatunkohdan ja kehotin jokaisen pienryhmän kirjoittamaan ylös ajatuksia, mitä kullekin nousi.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Eräässä paperissa luki ”radikaalia tekstiä”. Olen samaa mieltä. Rankkaa settiä kuulijakunnalle.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Toisessa lapussa luki kissan kokoisin kirjaimin: ”HÄMMENTÄÄ SILLÄ PELASTUMISEEN VAIKUTTAA HENK. KOHT. USKO EIKÄ KÄSKYJEN NOUDATUS. TAI NIIN ON SANOTTU…”</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Aivan. Niin teille on opetettu. Teille myös opetettiin, että käskyt paljastavat sen, että meissä on jotain vikaa.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Lauantaina, ensimmäisen ”hyvin”nukutun leiriyön jälkeen, pidin leiriläisten kanssa oppikokonaisuuden käskyistä. Puolentoista tunnin aikana opittiin muun muassa viides käsky: ”Älä tapa”. Ensimmäisellä kierroksella leiriläisille, niin kuin ilmeisesti evankeliumitekstissä olleille Jeesuksen kuulioille, tuli uutena tietona se, että käsky ”älä tapa” ei koske pelkästään fyysistä väkivaltaa, vaan myös henkistä. Esimerkiksi koulu- tai työpaikkakiusaaminen on vastoin viidettä käskyä. ”Senkin hölmö” riittävän monta kertaa sanottuna on omiaan viemään toiselta elämänilon – täten - se on myös tappamista ja tekona ansaitsee tuomion.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Päivän evankeliumitekstin Jeesuksen sanat kuullessaan sitä joutuu toteamaan, että mahtaa olla kovin vähän ihmisiä, jotka Jumalan tahdon pystyvät toteuttamaan. Minulle ei ainakaan ole vielä tullut sellaista henkilöä vastaan ilman tätä valkoista albaa tai alban kanssa. Pieni vauvakin on kristillisen käsityksen mukaan perisynnin alainen. Tämä on nähtävissä siinä, että ei pientä lasta tarvitse opettaa tekemään pahojaan. Ei myöskään varhaisteiniä tarvitse opettamalla opettaa kiroilemaan. Kummatkin näistä taidoista lapsi oppii kyllä ihan itsestään.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Vasta, kun ymmärtää sen, että itsessä on jotain vikaa – jotain syntiä - alkaa ymmärtää Jeesuksen ristinkuoleman merkityksen. Kun huomaa sen minkä Paavalikin Roomalaiskirjeessä, että ”En tee sitä hyvää, mitä tahdon, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo”, pystyy Hengen avulla parempaan.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Tätä ymmärrystä ei saavuteta sillä, että oleskellaan tuossa Karkkilan kirkon hautausmaalla klo 21-07 välillä. Niin ei nimittäin saisi tehdä. </font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Tai, puhumalla kirjastossa kovaäänisesti kännykkään. Niin ei nimittäin saisi tehdä. Ihan sama!</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Mutta entä, kun teinityttö jollain festarilla nautittuaan noin 5 siideriä saakin kutsun tuntemattomaan telttaan…</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Tai, entä kun perheenisä, joka vaimonsa vastustuksista huolimatta käy pelaamassa uhkapelejä ja voittaa kasinolla 3000 euron potin. Hän ei voi mennä kotiin tämän rahasumman kanssa, koska silloin vaimo saisi tietää, että hän on käynyt pelaamassa, joten hän palaa takaisin kasinolle pelaamaan nämä rahat pois…</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Kun näissä esimerkkitapauksissa aletaan olla jo siinä pisteessä, että pystyykö antamaan anteeksi itselleen, sitä voi hyvinkin ymmärtää sen anteeksiannon suuruuden.</font></p>
<p class="normaaliproosa" style="line-height:150%;margin:auto 0cm;"><font size="3" face="Times New Roman">Sen, että pienoisevankeliumi: ”Jumala on rakastanut maailmaan niin paljon, että antoi ainoan poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen vaan saisi iankaikkisen elämän” ei olekaan pelkästään ulkoläksy, vaan todellinen lupaus armosta.</font></p>
<p><span>On siis totta, että pelastumiseen ei auta käskyjen noudattaminen, hyvät teot tai yleisenä elämän asenteena optimismi – vaan Herra, jota naulat kerran pisti.</span></p>]]></summary>
    <published>2010-07-11T11:00:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:13+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/07/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-11-7-2010"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/07/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-11-7-2010</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Konfirmaatiosaarna Karkkilassa 20.6.2010]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>
</p><table border="0" cellpadding="0" width="100%" style="width:100%;"><tbody><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div><b>Vertaukset eksyneestä lampaasta ja kadonneesta hopearahasta</b></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>1 Publikaanit ja muut syntiset tulivat Jeesuksen luo kuullakseen häntä. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[15:1,2: Matt. 11:19; Mark. 10:45; Luuk. 7:47, 19:7,10, 23:43]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>2 Fariseukset ja lainopettajat sanoivat paheksuen: "Tuo mies hyväksyy syntiset seuraansa ja syö heidän kanssaan."</div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>3 Silloin Jeesus esitti heille vertauksen: <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[15:3-7: Matt. 18:12-14]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>4 "Jos jollakin teistä on sata lammasta ja yksi niistä katoaa autiomaahan, niin totta kai hän jättää ne yhdeksänkymmentäyhdeksän, lähtee sen kadonneen perään ja etsii, kunnes löytää sen. <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Hes. 34:11,16]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>5 Kun hän löytää lampaansa, hän nostaa sen iloiten hartioilleen, <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[Jes. 40:11]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>6 ja kotiin tultuaan hän kutsuu ystävänsä ja naapurinsa ja sanoo heille: 'Iloitkaa kanssani! Minä löysin lampaani, joka oli kadoksissa.' <span style="color:#2135b7;font-size:10pt;">[1. Piet. 2:25]</span></div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>7 Minä sanon teille: näin on taivaassakin. Yhdestä syntisestä, joka kääntyy, iloitaan siellä enemmän kuin yhdeksästäkymmenestäyhdeksästä hurskaasta, jotka eivät ole parannuksen tarpeessa.</div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>8 "Tai jos naisella on kymmenen hopearahaa ja hän kadottaa niistä yhden, niin totta kai hän sytyttää lampun, lakaisee huoneen ja etsii tarkoin, kunnes löytää sen.</div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;background-color:transparent;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>9 Ja rahan löydettyään hän kutsuu ystävättärensä ja naapurin naiset ja sanoo: 'Iloitkaa kanssani! Minä löysin rahan, jonka olin kadottanut.'</div>
            </td>
        </tr><tr><td valign="top" width="100%" style="border-bottom:#f0f0f0;border-left:#f0f0f0;padding-bottom:.75pt;padding-left:.75pt;width:100%;padding-right:.75pt;background:#ffffee;border-top:#f0f0f0;border-right:#f0f0f0;padding-top:.75pt;">
            <div>10 Yhtä lailla, sen sanon teille, iloitsevat Jumalan enkelit yhdestäkin syntisestä, joka tekee parannuksen."</div>
            </td>
        </tr></tbody></table><div> </div>
<div>  </div>
<div>Päivän teemana on siis kadonnut ja uudestaan löytynyt.</div>
<div> </div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Tähän liittyen meillä päiväriparilla tapahtui hieman nolo tilanne, kun meidän piti tiistai iltapäivällä mennä pelaamaan jalkapalloa. Lähetimme nuoret edeltämme ja menimme pastorin kanssa hieman myöhemmin perästä autolla. Kun pääsimme tuolla K-Supermarketin vieressä olevalle nurmikentälle, nuoria ei näkynyt missään. Minne ihmeeseen he olivat menneet? Lähdimme pastorin kanssa takaisin seurakuntatalolle. Ehdotin, että kysyisimme lastenohjaajilta, että mihin suuntaan nuoremme oikein lähtivät. Pastori sanoi, että ei varmasti kysytä. Sitä kollegojen kuittailua ja nälvintää, mikä siitä seuraa, ei kestä kukaan.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">No, onneksi ei tarvinnut kysyä. Pari tyttöä tuli nimittäin vastaan. He olivat lähteneet etsimään meitä. Evankeliumitekstiä sivutakseni – emme kutsuneet naapureita iloitsemaan kanssamme, mutta huojentuneita kyllä olimme.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Loppukokeen jälkeen havaitsimme, että riparilaiset olivat selkeästi oppineet kymmenen käskyn lain. Harkitsimme kuitenkin, pitäisikö pitää vielä toinen viikko putkeen, ja käyttää se kokonaan puhumalla armosta.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Tämä ei ollut ensimmäinen rippikouluryhmä, joka on tämän ajatuksen tuonut mieleen. Se ajatus, että joku tuntematon haluaisi ilmaiseksi tehdä meidän hyväksemme jotain, on jotenkin niin vierasta. Ehkä me ajattelemme, että meidän pitää mennä erämaahan asti löytääksemme jotain arvokasta. Mutta tässä kohtaa me olemme eksyksissä. Jumala tulee hakemaan meitä vaikka erämaasta, koska Hän rakastaa luotujaan niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka Häneen uskoo, joutuisi kadotukseen vaan saisi iankaikkisen elämän.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div>Erään gospel bändin – The Rainin biisin Tuuli Kulkee kertosäkeistössä sanotaan näin:</div>
<div> </div>
<div> </div>
<div style="margin:0cm 0cm 0pt 65.2pt;">”Sun salaisissa haaveissas, joku rakastaa sua niin, että sydämeen sattuu. Sulle Jumala vastaa: Mä seuraan sua matkoillas. Annan anteeksi kaiken mihin katuva kaatuu. Minä rakastan sua niin, että sattuu.”</div>
<div> </div>
<div style="line-height:200%;">Jumala rakastaa luotujaan ja pelkää, että he joutuvat synnin tielle ja kadotukseen. Tämä pelko on kuin vanhemman pelko, kun hän saa kuulla lapsensa käyttävän huumeita. Pelko rakkaansa menettämisestä on varmasti suuri. Samalla Jumalan rakkaus on kuin ihastus siellä yläasteen käytävällä joka päivä vastaan tulevaa tyttöä tai poikaa kohtaan, joka ei ole huomaavinaankaan sinua. Silti toivot, että kerran katseenne kohtaavat ja sen jälkeen katse viipyisi toinen toisissanne siitä hetkestä aina ikuisuuteen asti.</div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;"> </div>
<div style="line-height:150%;">Sinun ei siis tarvitse etsiä Jumalaa, sillä Jumala etsii sinua. Mutta jos molemmat etsivät eri paikoista, on löytäminen vaikeaa. Yhteisenä kohtaamispaikkana on tämä Jeesuksen risti, johon voit palata, kun et jaksa enää etsiä. Tässä on se armo. Se ansioton rakkaus meidän osaksemme. Ja niin kuin äsköisessä laulussa laulettiin: ”riemu suur’ on taivaassa, eksynyt kun palajaa, kaukaa maailmalta jälleen kotihin.”</div>
<div> </div>
<div>  </div>
<div style="line-height:200%;">Rakkaat nuoret,</div>
<div style="line-height:200%;"> </div>
<div style="line-height:200%;">Riparilla päästiin hieman raapaisemaan pintaa kaikesta siitä, mitä on kristinusko. Tänään on konfirmaatio, mutta se <b>ei </b>ole matkan päätepiste, vaan sen alku. On sinulla sitten ranteessasi rukoushelmet tai ei, pidä mielessäsi, mitä olet riparilla saanut kuulla. Sinulle on annettu Raamattu, jota voit selailla, silloin kun siltä tuntuu. Voit myös tulla seurakuntatalolle hengailemaan ja miettimään näitä asioita uudemman kerran. Toivon nimittäin, että näen sinut syksyllä isoskoulutuksessa.</div>
<div style="line-height:200%;"> </div>
<div style="line-height:200%;">Mutta ennen kuin syksy ehtii tulla: astukaa nyt alttarin eteen tunnustamaan yhdessä seurakunnan kanssa yhteinen kristillinen uskomme.</div>]]></summary>
    <published>2010-06-20T11:00:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:16+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/06/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-20-6-2010"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2010/06/konfirmaatiosaarna-karkkilassa-20-6-2010</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Kuinka paljon voidaan vielä säästää?]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><br />
Myönnettäköön näin etukäteen, että tämä kirjoitus lipsahtaa teologiasta sosiaalipolitiikan puolelle.<br />
 </p>
<p>Selasin uutisia ja kohdalle osui Ylen talousuutinen missä kerrotaan itsepalvelukassojen tulosta ruokakauppoihin. Uutinen on luettavissa kokonaisuudessaan <a href="http://yle.fi/uutiset/talous_ja_politiikka/2009/09/automaattikassat_tulossa_ruokakauppoihinkin_981237.html" rel="nofollow">täältä</a>.</p>
<p>Kriteeri tälle itsepalvelun lisäämiselle on uutisessa esiintyvän S-ryhmän päivittäistavarakaupan johtaja Jukka Ojapellon mukaan säästöjen aikaansaaminen. Tämän voisi ilmaista myös toisella tavalla: kun itsepalvelu alkaa ohjautua itsestään, voidaan aloittaa kenkäviikot.</p>
<p>Itsehän en tiedä, mutta minulle on kerrottu, että kultaisella 80-luvulla nimensä mukaan tienasi hyvin ja rahaa ei tarvinnut säästellä. Tästä saamme kiittää suuria ikäluokkia ja Neuvostoliiton vaatimia sotakorvauksia, mitkä saivat Suomen teollisuuden kasvamaan tahtia, joka hakee vertaistansa.</p>
<p>80-luvulla oli vielä mahdollista se, että jos teit työsi hyvin sait palkankorotuksen. Myös tarjoilijat saivat jonkun prosentin myymästään. Sinäänsä käsittämätöntä, että työnantajapuoli halusi lopettaa tämän, koska, jos teet rahaa itsellesi, myyt luonnollisesti enemmän.</p>
<p>90-luvulla Neuvostoliiton romahdettua ja laman alettua alettiin säästää rankasti. Vasta kuluneena vuonna uutisoitiin viime laman velkaantuneista, jotka nyt saivat sen ajan velkoja anteeksi, ja nyt ollaan jo uudessa lamassa. Esimerkiksi Turku ei - ymmärtääkseni - missään vaiheessa saanut laman jälkeen menojaan ja tulojaan tasapainoon ja nyt pitäisi säästää uudestaan.</p>
<p>Säästöt saadaan aikaan niin Turussa, mutta myös muuallakin opettajien lomautuksilla. Vuonna 1998 liiketalouden professori Paul Lillrank totesi, että näin tehtiin myös viime lamassa. Hänen mukaansa julkiset palvelutuottajat kiusasivat tarkoitushakuisesti lomauttamalla opettajat näin saaden median ja yleisen vihan puolelleen. Sentään niin pitkälle ei menty kuin Ruotsissa, jossa sairaaloilla oli tapana ajaa alas nimenomaan lastenklinikat saadakseen poliitikot avaamaan rahahanoja. Hän jatkaa, että "Markkinaehtoisesti toimiva kunta toteaisi, että jos rahaa ei ole, olisi ensin lomautettava kunnan koulutoimen johtaja kanslioineen [...] ja vasta viimeisenä opettajat." (Lillrank 1998, 187)</p>
<p>Näinhän ei kuitenkaan voida tehdä, koska sillä ei saisi mediaa puolelleen (kuin korkeintaan ehkä ensimmäinen kunta, joka niin tekisi ja vain kerran) ja saattaisi jopa käydä niin, että puolen vuoden lomautuksen jälkeen huomattaisiin, että ilman tätä osaa byrokratiasta pärjätäänkin ihan hyvin.</p>
<p>Mitään hyvää tekoa ei koskaan jätetä rankaisematta.</p>
<p> </p>
<p>Viite:</p>
<p><em>Lillrank, Paul<br /></em>1998      Laatuajattelu. Laadun filosofia, tekniikka ja johtaminen tietoyhteiskunnassa. Helsinki: Otava</p>]]></summary>
    <published>2009-09-05T20:50:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:18+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/09/kuinka-paljon-voidaan-viela-saastaa"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/09/kuinka-paljon-voidaan-viela-saastaa</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA["Jumala tuskin on olemassa [...]" Kummat ovat varmempia kannassaan?]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><br />Toukokuun loppu toi jo Iso-Britannissa alkaneen paikallisten vapaa-ajattelijoiden bussimainoskamppanjan Suomeen.</p>
<p>"Jumalaa tuskin on olemassa. Lopeta siis murehtiminen ja nauti elämästä."</p>
<p>Kyseessä on siis Helsingin joukkoliikenteen versio kamppanjasta. Turussa linja-autojenkylkitekstit ovat sävyltään hieman toisenlaiset. Kampanja on poikinut jo yhden kantelun Mainonnan eettiselle neuvostolle (<a href="http://scully.mtv3.fi/uutiset/mediait.shtml/arkistot/mediait/2009/06/907080" rel="nofollow">Maikkarin netti</a>).</p>
<p>Vapaa-Ajattelijoiden mukaan sananvapauteen kuuluva lausahdus särähtää minulla korvaan kohdassa "tuskin".</p>
<p>Kaikessa yksinkertaisuudessa, ja blogin henkeen liittyen, kysynkin: kummat ovat varmempia kannassaan? Kristilliset kirkot vai vapaa-ajattelijat?<br /></p>]]></summary>
    <published>2009-07-01T23:22:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:21+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/07/jumala-tuskin-on-olemassa-kummat-ovat-varmempia-kannassaan"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/07/jumala-tuskin-on-olemassa-kummat-ovat-varmempia-kannassaan</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Iltahartausmietintö: Apulanta – Armo]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;">
</p><p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"></span></p>
<span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Minulla on ensimmäinen kokonainen vuosi viiteen vuoteen, kun minulla ei ole yhtään riparia. Siihen itse asiassa pyrinkin kesätyöhakemuksillani, vaikka kirkon kivijalassa tänäkin vuonna vankasti pysyn.</span>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Rippikoulujen puute antaa mahdollisuuden ladata akut ja kenties jopa kehittää jotain osa-aluetta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Viime vuoden syksynä silloinen työtoverini kertoi menevänsä Apulannan keikalla eräänä perjantaina. Itse en ollut kyseisen bändin fani, vaikka osaankin biisin ”Ilona?” kitaralla soittaa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Bändi on kuitenkin edelleen vakaasti pinnalla ja oletin silloin sen olevan teinien suosiossa, joten lähdin Youtuben avustuksella tutustumaan muutamaan biisiin. Yllätyksekseni varsin uskonnollista ja jopa kristillistä kontekstia oli havaittavissa biisien nimissä kuten otsikon biisi – Armo – tai eräs toinen biisi – jumala – pienellä alkukirjaimella kirjoitettuna. Tämä ajoi minut tutustumaan tarkemmin lyriikoihin ajatuksena, että jollain riparilla puhe iltahartaudessa joidenkin näiden biisien kautta voisi olla edes yhden nuoren elämään tavoittava kokemus.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Tässä on biisin sanat (Apulannan nettisivuilta: </span><a href="http://www.apulanta.fi/fin/?sivu=biisit&amp;id=26" rel="nofollow"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">http://www.apulanta.fi/fin/?sivu=biisit&amp;id=26</span></a><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> ) ja tästä linkistä saat klikattua Youtuben taustalle: </span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=1N9kacZ1pjw" rel="nofollow"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">http://www.youtube.com/watch?v=1N9kacZ1pjw</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><b><span style="font-size:small;"><span style="font-family:'Times New Roman';">Armo</span></span></b></p><p><b></b></p><b></b>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Minut ympäröin tyhjyydellä<br />jotta voisin nähdä<br />Jotta oppisin itse mitä tunnen<br />Ja tietäisin sen</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Nyt on mentävä yksin<br />Kulkee pitää ilman varjoo<br />Osan jäätävä taakse<br />jotta toinen voi loppuun löytää</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Kerto:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt 65.2pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Tätä hetkeä kartoin<br />Tätä väistin<br />Tätä niin pelkäsin<br />Sen on tultava loppuun<br />Nyt on aika</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt 65.2pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Viimeiseen tiimaan<br />Tähän päättyy paljon hyvää<br />Paljon kaunista<br />Jonka raajat kuolleet on<br />Tän täytyy mennä näin<br />Vaikka tahtoisin kieltää<br />koittaa säilyttää<br />Mutta tiedän et on turhaa<br />Armoo viivyttää</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Pahat enteet hiljaisuuden<br />kaiken täyttää<br />Niin tuskaisen läsnä<br />joka hetki vaikka pään pois kääntää</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Vaikka sulkisi silmät<br />kuva säilyy eikä mee minnekään<br />Muttei silti tule luo<br />vaan tuijottaa tuijottamistaan</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Kerto:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt 65.2pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Tämä tie meidät kaataa<br />Ei voi jatkaa<br />Ei voi olla näin<br />Sen on tultava loppuun<br />Nyt on aika</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt 65.2pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;">Viimeiseen tiimaan<br />Tähän päättyy paljon hyvää<br />Paljon kaunista<br />Jonka raajat kuolleet on<br />Tän täytyy mennä näin<br />Vaikka tahtoisin kieltää<br />koittaa säilyttää<br />Mutta tiedän et on turhaa<br />Armoo viivyttää</span></p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:Verdana;color:#000000;font-size:9pt;"></span></p><p> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Armo?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Kristillisessä kielenkäytössä, jota siis ripareilla opetetaan, armo tarkoittaa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><span style="font-size:20pt;">A</span><span style="font-size:small;">nsioton</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><br /><span style="font-family:'Times New Roman';"><span style="font-size:20pt;">R</span><span style="font-size:small;">akkaus</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><span style="font-size:20pt;">M</span><span style="font-size:small;">eidän</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';"><span style="font-size:20pt;">O</span><span style="font-size:small;">saksemme</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Tämän biisin sävy ei jotenkin kuitenkaan ainakaan minun korvaani kuulosta ihmisen puheelta, joka on saanut kokea anteeksiannon. Minun korvaani se kuulostaa – myönnettäköön, että ”Ilona?” saattaa värittää tulkintaani – enemmänkin kamppailulta itsensä kanssa tilanteessa, että miten lopettaa ihmissuhde.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Eli vähintäänkin väite iltahartaudessa, että tällaista on armo, olisi minulta kirkon entisenä ja tulevana työntekijänä pahasti metsään menemistä. Enkä nyt tarkoita sitä, että ihmissuhdetta pitäisi väkisin pitää pystyssä, jos sille ei enää ole edellytyksiä. Kysymys oli nyt armosta. Miksi ”on turhaa armoo viivyttää”?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">En viime syksynä monta iltaa yritettyäni kuitenkaan saanut varmuutta siitä, mitä tässä biisissä halutaan sanoa. Tulkinta, jonka tässä annoin, syntyi vasta hiljattain, mutta onko se oikea?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"></p><p><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family:'Times New Roman';font-size:small;">Haluaisin kuulla sinulta, mitä mieltä sinä olet tämän biisin sanomasta?</span></p>]]></summary>
    <published>2009-05-27T23:54:01+03:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:23+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/05/iltahartausmietinto-apulanta-armo"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/05/iltahartausmietinto-apulanta-armo</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Nationalismi ja uskonnollisuus - mikä näitä yhdistää tunteen tasolla?]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><br />Katselen par aikaa Yleltä tulevaa A-Talk -ohjelmaa, jossa keskustellaa tämän hetkisestä Viron tilanteesta, mikä on noussut tapetille pienen Putin-nuorten ryhmän mielenosoituksesta Helsingissä kuluneella viikolla sekä presidentti Mauno Koiviston anteeksipyynnöstä kieltäytymisestä. Ohjelma on nähtävästi uusinta.</p>
<p>Keskustelijoina olivat vastakkain</p>
<p>Dos. Johan Bäckman sekä toimittaja Leena Hietanen</p>
<p>ja toissa puolen pöytää</p>
<p>kolumnisti Jutta Zilliacus ja tutkija Oula Silvennoinen.</p>
<p>Ohjelma lienee katsottavissa <a href="http://areena.yle.fi/" rel="nofollow">Yle: Areenassa</a> vielä viikon ajan.</p>
<p><br />Kyseinen ohjelma pyöri taustalla pelatessani tietokoneella perjantaiaamun kunniaksi. En kiinnittänyt ohjelmaan sen enempää huomiota, ennen kuin tunnetason nousu pääsi kuulokkeitteni läpi.</p>
<p>Depaatti oli jakautunut kahteen ryhmään. Kolumnisti Jutta Zilliacuksen kannasta huokui nationalismi - olihanhän syntyperäinen virolainen, mutta nykyään ymmärtääkseni Suomen kansalainen ja toiminut kansanedustajanakin vielä Neuvostoliiton aikoihin 80-luvulla. Toisella puolella pöytää keskustelua dominoi dosentti Johan Bäckman, kuka joka väliin pyrki tuomaan kantansa, että Virossa sorretaan vähemmistö-venäläisiä. Kenelläkään osallistujista, ohjelmasta vastaavaa toimittajaa lukuunottamatta, <strong>ei ollut</strong> <strong>mitään</strong> kättä pidempää sanojensa lisäksi suuntaan tai toiseen.</p>
<p>Vetäen tämän kirjoitukseni kysymykseen, joka näkyy otsikossa, ja johon minulla ei siis ole vastausta, otan jälleen esille professori Puolimatkan ja ateistisen kritiikin häntä kohtaan. Nimittäin tapa, jolla dosentti Bäckman hyökkäsi toisella puolen pöytää olevaa tutkijaa kohtaan vaikuttaa hyvinkin samanlaiselta, mitä tähtitieteen professori Valtaoja käytti <a href="http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=7294&amp;Itemid=38" rel="nofollow">artikkelissa</a>, jonka Kotimaa-lehti julkaisi verkkolehdessään. Tässä Viro-keskustelussa sentään kommentti lyötiin päin naamaa.</p>
<p>Sosiologia ei ymmärtääkseni ole "pseudo-tiede", niin kuin ei ymmärtääkseni uskontiedekkään, joten ihmettelenkin, miten nationalismi saattaa herättää yhtä voimakkaan vastareaktion mitä uskonnollinen keskustelu?</p>
<p> </p>]]></summary>
    <published>2009-03-27T15:00:01+02:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:26+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/03/nationalismi-ja-uskonnollisuus-mika-naita-yhdistaa-tunteen-tasolla"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/03/nationalismi-ja-uskonnollisuus-mika-naita-yhdistaa-tunteen-tasolla</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Kotimaa: "Skepsis väisti Savonlinnan uskontokeskustelun"]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p>Seuraava kopioitu osoitteesta: <a href="http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=8022&amp;Itemid=38" rel="nofollow">http://www.kotimaa.fi/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=8022&amp;Itemid=38</a></p>
<p><br /></p><table border="0" class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="contentheading" width="100%">Skepsis väisti Savonlinnan uskontokeskustelun</td>
<td class="buttonheading" width="100%" align="right"><a href="http://www.kotimaa.fi/index2.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=8022&amp;pop=1&amp;page=0&amp;Itemid=38" title="Tulosta" rel="nofollow"><img src="http://www.kotimaa.fi/images/M_images/printButton.png" border="0" alt="Tulosta" align="middle" /></a></td>
<td class="buttonheading" width="100%" align="right"><a href="http://www.kotimaa.fi/index2.php?option=com_content&amp;task=emailform&amp;id=8022&amp;itemid=38" title="Sähköposti" rel="nofollow"><img src="http://www.kotimaa.fi/images/M_images/emailButton.png" border="0" alt="Sähköposti" align="middle" /></a></td>
</tr></tbody></table><table border="0" class="contentpaneopen"><tbody><tr><td colspan="2" width="70%" align="left" valign="top"><span class="small">Jussi Rytkönen </span>  </td>
</tr><tr><td class="createdate" colspan="2" valign="top">03.03.2009</td>
</tr><tr><td colspan="2" valign="top">
<p> </p>
<p>Skepsis ry:n edustaja, tietokirjailija <strong>Jussi K. Niemelä</strong> on yllättäen perunut aikaisemmin sovitun osallistumisensa Savonlinnassa ensi viikolla järjestettävään "Suureen uskontokeskustelu II:een".</p>
<p>Kaksipäiväisen tilaisuuden aiheena on evoluutioteoria ja luomisoppi.</p>
<p>Seminaarin esitelmöitsijöiksi ja paneelikeskustelijoiksi on sovittu myös bioprosessitekniikan professori <strong>Matti Leisola</strong>, kasvatustieteen professori <strong>Tapio Puolimatka</strong>, Savonlinna-Säämingin kirkkoherra <strong>Sammeli Juntunen</strong> ja Darwin-seuraa edustava filosofian tohtori <strong>Virpi Kauko</strong>.</p>
<p>Niemelä perui osallistumisensa, koska arvioi Tapio Puolimatkan Skepsis-yhdistyksessä helmikuussa pitämän esitelmän perusteella Savonlinnan tilaisuuden olevan "Huuhaa-seminaari".</p>
<p>Niemelän peruttua myös Kauko ilmoitti, ettei tule uskontokeskusteluun.</p>
<p>Kirkkoherra Juntunen on perumisista hyvin pahoillaan ja harmissaan ja kehottaa perujia "häpeämään" tekoaan.</p>
<p><span class="kainalo"><em>Lue Kotimaasta 5.3. <strong>Jussi K. Niemelän</strong> tarkemmat perustelut olla osallistumatta Savonlinnan uskontokeskusteluun ja <strong>Sammeli Juntusen</strong> harmistuneet kommentit ja analyysi tilanteesta.</em></span></p>
<p>-----</p>
<p>Minun, ehkä jäävillinen mielipiteeni on, että nyt on tainnut argumentit loppua Skepsikseltä kesken. Professori Puolimatka oli Tieteiden Talolla Skepsiksen vieraana päivää vaille kuukautta sitten ja vasta nyt todettiin, että kyllä Puolimatkan teesit on täyttä Huuhaata. Huuhaa -palkintohan päätettiin antaa Puolimatkan kirjoille Skepsiksen toimesta jo 3.12.08. Tuliko Skepsiksen edustajalle yllätyksenä vasta nyt, että Puolimatka on tulossa myös? Oliko tilaisuuden aihe: "Suuri uskontokeskustelu II", jonka järjestäjänä on kuitenkin luterilainen seurakunta ja kristillinen opisto, jonka edustajien voidaan olettaa uskovan supranaturalismiin. (<a href="http://www.vapaa-ajattelijat.fi/keskustelu/read.php?2,25309" rel="nofollow">Vapaa-ajattelijoiden linkki tapahtumaan</a>, <a href="http://www.evl.fi/srk/savonlinna-saaminki/pdf1-09/8.pdf" rel="nofollow">evl:n linkki tapahtumaan</a>) tullut puun takaa?</p>
<p><br />Olin itse paikalla Tieteiden Talolla Helsingissä 4.2., joilloin Puolimatka piti apologiansa. Aion kirjoittaa tästä vielä tänne ja pyrin siihen vielä tällä viikolla. En ole vain vielä ehtinyt, kun on ollut muita kiireitä ja tämä blogailu on minulle vain harrastelua. Sen verran sanon tässä vaiheessa, että kyseisessä tilaisuudessa kristityt tai kristilliset mielipiteet eivät millään muotoa osoittautuneet edukseen. Nyt minusta Skepsis alentui samaan.</p>
</td>
</tr></tbody></table>]]></summary>
    <published>2009-03-03T22:34:01+02:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:28+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/03/kotimaa-skepsis-vaisti-savonlinnan-uskontokeskustelun"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/03/kotimaa-skepsis-vaisti-savonlinnan-uskontokeskustelun</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[Yle: Mitä uskoa?]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><br />Yle aloitti viime vuoden lopulla nähtävästi moniosaisen sarjan, jossa eräs toimittaja etsii uskoaan, jonka hän kertoi menettäneensä hieman yli 20-vuotiaana. Muutamat jaksot ovat vielä katsottavissa Yle areenan sivuilta. Laita hakusanaksi: "Mitä uskoa".</p>
<p>Sarjassa on paljon hyvää, mutta se ei rajoitu siihen, että kyseinen toimittaja, päätti palata juuri Suomen evankelis-luterilaisen kirkon jäseneksi.</p>
<p>"Luonnollisesti" en ehdi tätä kaikkea positiivista analysoimaan, vaan otan aiheekseni erään seikan, josta olen hieman eri mieltä.</p>
<p>Kyseinen toimittaja on muutaman kerran perustanut uskonratkaisunsa siihen, mitä pappi on ollut siitä mieltä, tai jos papit ovat olleet eri mieltä, on hän näin saanut ikäänkuin luvan olla asiasta montaa mieltä.</p>
<p>Tässä ei alustavasti ole mitään väärää, mutta sen haluaisin tuoda esiin, että jos pappi on jotain mieltä tai montaa mieltä, ei automaattisesti tarkoita, että se olisi oikein juuri sinun kohdallasi. Pitää kyllä paikkansa, että papit - yleensä - ovat joutuneet tai halunneet perehtyä uskon aiheisiin ja saattavat olla asioista jopa oikeassa. Miksi kuitenkaan olla Jumalan "lapsenlapsi"?</p>
<p>Kyseinen sarja ei mielestäni ole dokumentti. Mielestäni ohjelman tarkoitus on käsitellä uskon peruskysymyksiä tavalla, johon "tavallinenkin" ihminen voi samaistua. Ajatus, että pappi antaa minulle luvan ajatella tietyllä tavalla, voi johtua mielestäni kahdesta vaihtoehdosta.</p>
<p>1. Jos ohjelmassa käytettäisiin liikaa minuutteja, että toimittaja itse pohtisi yksin kammiossaan asiaa enemmän, se ei välttämättä olisi enää mediaseksikästä.</p>
<p>2. Toisaalta olen myös kohdallani havainnut ajatuskaavan, että jos pappi sanoo jotain, se antaa minulle luvan ajatella samoin; eipä ainakaan tarvitse olla helvetissä yksin.</p>
<p>Toisaalta asiassa voi olla myös pyrkimys löytää ns. oikotie onneen. Nykyihminen haluaa rahoilleen vastinetta. En nyt puhu ensijaisesti kirkollisverosta, vaan siitä, että ihminen ei myöskään halua hukata aikaa. Varmistus pelastuksenkin tiestä halutaan saada pian, sillä jos se ei pidäkkään paikkansa, aikaa tästä kerran elettävästä elämästä on kulunut hukkaan. Kristinuskossa on muutakin kuin odotus palkinnosta "elämän kestäneen pidättyväisyyden jälkeen". Minulle itselle, ainakaan tällä hetkellä vielä, ei ole olennaista se, että kristittynä kuulun juuri nimenomaan pelastettavien joukkoon.</p>
<p>Minulla on myös tapana sanoa riparilaisille viimeisen illan iltahartauden jälkeen pidettävässä kynttiläkieroksessa jotain osapuilleen seuraavaa:</p>
<p>Tämän rippikoulun aikana olette saaneet vain pienen pinta raapaisun siitä, mitä kristinusko on. Tämä ilta ei ole tämän opetuksen päätös, eikä päätös ole myöskään ensi sunnuntain konfirmaatio. Tämä on vasta alku. Älkää jättäkö Raamattua sinne hyllyyn pölyttymään, vaan selailkaa sitä silloin tällöin, kun siltä tuntuu. [...]</p>]]></summary>
    <published>2009-01-22T11:00:01+02:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:30+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/01/yle-mita-uskoa"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2009/01/yle-mita-uskoa</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
  <entry>
    <title type="html"><![CDATA[YLE1: EPäKORREKTIA, TUOMAS ENBUSKE! - Epäkorrektia todellakin!]]></title>
    <summary type="html"><![CDATA[<p><br />Yle1:ltä tuli 22. päivän iltana otsikossa mainittu sarja, joka erehdyttävästi muistutti dokumenttia. Jakson nimi oli: Jumalaa ei ole.</p>
<p>Ohjelmassa käsiteltiin uskonnollisuutta ateistisestä näkökulmasta. Uskonnollisuuden edustavaksi näkökulmaksi oltiin valittu fundamentalistisuus ja Nokia Missio.</p>
<p>Kritisoin Yleä ja "Tuomas Enbuskea" (En ole varma, onko kyseessä taiteilijanimi) siitä, että heidän tutkiva journalisminsa ei todellakaan ollut tasapuolinen. Se selviää jo edellä mainitusta vastakkain asettelusta. Lisäksi mielestäni luotiin illuusio, että kaikki uskonnollisuus olisi Nokio Mission kaltaista. <br /><br />Minua hämmästyttää myös ohjelman lähettämisen ajankohta - 22.12.2008. Tässä myös, mielestäni tarkoitushakuisesti, oltiin yhtä kieroja, kuin MTV3:n Big Brother -jakso, missä oltiin kolhoosissa (eli neuvostoliittolainen tehtaan ja orjaleirin välimuoto) ja tämä jakso tuli juuri kunnallisvaalien alla. Yhtälailla, kun Big Brotherissa mielestäni pyrittiin alitajuntaisella tasolla heikentämään vasemmiston mahdollisuuksia, haluttiin käsiteltävällä "dokumentilla" nostaa kirkosta eroamislukuja juuri ennen vuoden vaihdetta. Tämä on mielestäni tarkoitushakuista. Dokumenttia ei oltu kuvien perusteella tehty talvella, vaan myöhäisintään tänä kesänä. Myöskään yhtäkään tapakristittyä ei ohjelmassa haastateltu, vaikka ohjelman sävyä tukemaan sellainenkin olisi varmasti löydetty. Ateismi sai ohjelmassa viimeisen sanan.</p>
<p><a href="http://areena.yle.fi/toista?id=1737864" rel="nofollow">Linkki ohjelmaan</a> tai suora linkki, jos kyseinen linkki ei toimi:  </p>
<p><a href="http://www.yle.fi/java/areena/dispatcher/1737864.asx?bitrate=1" rel="nofollow">http://www.yle.fi/java/areena/dispatcher/1737864.asx?bitrate=1</a></p>
<p><br /><strong>Tuoma Embusken dokumentin jumalakuva</strong></p>
<p>Tuomas Embuske piti Jumalaa sadistisena Big Brotherina, joka lukee meidän ajatuksemme. Se, että asia ei ole niin, (sillä Jumalaa ei ole), on helpotus. Sulkeet ovat oma lisäykseni. Ohjelmassa haastateltiin myös Tuomas Brotheriusta ateistimin edustajana. Hän näki kristinuskon Jeesuksen ristinkuoleman siten, että "on jokin isä kuningas, joka on jostain syystä suuttunut lapsilleen ja jostain kumman syystä ainoa tapa, miten hän voi leppyä lapsilleen on, että hän tappaa oman poikansa. Siinä ei ole mitään järkeä!" Tässä Brotherius oli mielestään täysin oikeassa. En usein siteeraa Raamattua, koska sillä voi perustella aivan mitä tahansa, mutta nyt siteeraan Paavalia:</p>
<p><a href="http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&amp;formrnd=1148909764207&amp;search=&amp;rng=0&amp;submit1=Hae&amp;ref=1.+Kor.+1%3A18-31&amp;ctx=4&amp;mod1=FinRaam&amp;mod2=&amp;mod3=" rel="nofollow">1. Kor. 1: 18-31</a></p>
<p>Siinä ei kertakaikkiin ole mitään järkeä, että Jumala uhrasi itse itsensä lepyttääkseen itse itsensä. Tämä äsken mainittu ajatusleikki on siis yksi tapa "järkeistää" Jeesuksen ristinkuoleman syy (mikäli uskomme siis kolmiyhteiseen Jumalaan). Siinä ei myöskään ole ihmisen näkökulmasta järkeä, että pelastaja ja kuningas syntyisi seimeen, koska Hänelle ei ollut sijaa majapaikassa. Jouluevankeliumikertomus on eksegeettien mukaan kuitenkin historiallisesti kyseenalainen, joten otan toisen: Miksi Jeesus halusi kuolla ristillä, vaikka hän oli saapunut Jerusalemiin väkijoukon hurratessa odotettuna messiaana, ja täten hän varmasti olisi halutessaan saanut juutalaiset kapinoimaan miehittäjiä vastaan ja täten ehkä jopa toteuttanut eräät juutalaisten profetiat? Eero-äijä, joka on tähänkin blogiin kirjoittanut, ja on pastori lähistöllä, ajatteli asiaa kerran osapuilleen seuraavasti: Jumala ei halunnut jättää ihmiselle mitään mahdollisuutta väittää, että Jeesus olisi saanut tavallista paremman kortit jo lähtiessä. Siksi Kuningas ei syntynyt mahtavaan palatsiin, siksi Kuningas ei ollut pelkästään jumalallista alkuperää (oppi Jeesuksen täydellisesti inhimillisestä ja täydellisestä jumalallisesta puolesta) ja siksi Kuninkaan tuli olla myös kaikkein heikoin, alistetuin ja pilkatuin. Mutta tässä heikkoudessa, niin kuin Paavali sen kiteytti, on Jumalan voima ja Jumalan viisaus.</p>
<p><strong>Mitä sitten tulee Raamattuun historiallisena totuutena?</strong></p>
<p>Sen käsityksen, jonka olen tähän mennessä teologisia opintoja saanut, on että Raamattu ei ole historian oppikirja, eikä se pidä historiallisesti - ainakaan täysin - paikkansa. Jouluevankeliumin henkilöt ja verollepano eivät esimerkiksi täysin käy yksiin historiallisten henkilöiden ja tapahtumien kanssa. Profeetta Joona ja hänen matkansa Niniveen valaan vatsassa, mihin silloin Vanhan Testamentin eksegetiikan professori Risto Lauha huomautti, että Ninive ei ollut lähelläkään merta. Minä en opeta Raamattua historiallisena totuutena vaan, että se on ihmisen kirjoittamaa puhetta Jumalasta. Joko olen oikeassa tämän asian suhteen tai saan kerran vastata opetuksistani (<a href="http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?chp=1&amp;ref=Jaak.+3%3A1&amp;rnd=1229986200134" rel="nofollow">Jaak. 3:1</a>). Tästä huolimatta, ristin teologian kautta, Jumalan rakkaus löytyy Raamatusta, minun mielestäni.</p>
<p>Kritiikkiä kiitos.</p>]]></summary>
    <published>2008-12-22T23:31:00+02:00</published>
    <updated>2019-10-06T23:26:33+03:00</updated>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2008/12/yle1-epakorrektia-tuomas-enbuske-epakorrektia-todellakin"/>
    <id>https://kita-risti.vuodatus.net/lue/2008/12/yle1-epakorrektia-tuomas-enbuske-epakorrektia-todellakin</id>
    <author>
      <name>Kita-Risti</name>
      <uri>https://kita-risti.vuodatus.net/</uri>
    </author>
  </entry>
</feed>
